Алтай - родной брат Саян.

[Мекящ]

Рассказы пограничников. Ваши рассказы о службе и не только...

[ВАЛЕРИЙ КОВАЛЕВ]

Спасибо за работу. Тема всегда была для меня в числе приоритетов. Интересен перекресток цивилизаций. У меня были данные, за которыми стоял Иван Ефроемов, о том, что о Хакасии знали древние греки, после возвращения когорты А.Македонского из Индии через Западную Сибирь. Воины выполняли разведку и делали описание местности.Их поразили земледелие, оросительная система, железные орудия и устройство маленькой страны, её развитие. Однако от всего этого открещивался один профессор из Хакасии. А я верю. У меня есть рассказик здесь - Цветение ирисов. Посмотрите.

[Мекящ]

История - это описание драки человеческих генов за доминантность.

[Мекящ]

АЛТАЙ РОДНОЙ БРАТ САЯН.




Алтай – Золотые горы, золотая колыбель многих племён и народов. Три страны стянул к себе Великий Могучий Алтай, соединив воедино Россию, Китай и Монголию. Алтай стыкует две половины Великой Степи – мир тюрков и монголов. Здесь сошлись три вероисповедания: Будды, Христа и Магомета, но высоко отдельно над ними существует Великое Поклонение Вечному Синему Небу, Вечному Теплу Солнца, Твердыне Земли, Источнику Жизни Воде.
________________________________________
Алтай – родной брат Саян. Народы, издревле проживающие на Алтае – кровные братья хакасов. тывинцев, казахов, турков, татар и многих других народов тюркского мира.
Недаром тюркские народы относятся к алтайской семье.(1)
В настоящее время лингвистами рассматривается вопрос об отношении к алтайской семье японцев и корейцев, которые по языковой принадлежности относятся к алтайскому языку.
«Я помню это ощущение, когда изо дня в день идешь и видишь кругом только гигантские горы, хребты, скалы... Понемногу они кажутся какими-то чудовищами и, когда утомленный взор ваш скользит по их мощным контурам, среди вечного мрака, вас охватывает невольно трепет и вам кажется – вот-вот эти чудовища пошевельнутся, как гигантские киты. Еще более вы чувствуете внушительность этих таинственных гор, когда вы входите в миросозерцание окружающих людей, передающее целые эпопеи из жизни этих мертвых громад о том, что они были богами, богатырями, а теперь застыли. Надобно видеть благоговение инородца перед этими горами во время его жертвоприношения и торжественных обрядов, когда в темную ночь, когда горят таинственные костры в юртах, дикий шаман в перьях и сотнями ремней и побрякушек на своей мантии, с огромным бубном в руках кружится, мечется и, в диком экстазе пролагая дорогу духам, выскакивает из юрты и обращается к этим горам, а они высятся перед ним темные, грозные, недосягаемые, облитые лунным сиянием». Вот так образно и красочно писал о горах и ритуале моления шамана великий исследователь-путешественник, тюрколог Николай Михайлович Ядринцев.(2)
Народы, издревле населявшие Алтай и Саяны, пережили общую культуру и единовластие в период существования и царствование от Великого океана до Византии Тюркского Каганата.(3) Но после падения каганатов в результате нашествия воинственных монголов под предводительством Чингисхана(4) народы Саян и Алтая разделили горы. В дальнейшем они самостоятельно развивались в культуре, экономике, вероисповедании, но, не смотря на это между ними по-прежнему много аналогов. К примеру, хакасы-кызыльцы и телеуты имеют общий родовой признак, в которые входят белые калмаки или теленгиты (телеуты, теленгуты, теленеттар). Так в классификации кызыльских сёоков имеется сёок (род) – теленет.
В «Сокровенных преданиях» и в «Сборнике летописей» Рашид-ад-Дина также упоминается теленгуты и теелесы. Про них сказано, что теленгуты, например, относились к лесным племенам и обитали «по лесам и в пределе страны киргизов (хакасов М.Т.) и кэм-кэмджуитов». Поскольку страна киргизов – это Минусинская котловина и современная Хакасия, то значит, имело место смешение теленгитов (телеутов) с кызыльцами. После падения Сибирского ханства жили на Северном Иртыше в Барабинской степи, а алтайцы теленгуты (телеуты) в то время так же проживали в пределах Хакасии, включая и низовья Иртыша. К примеру, в «Этнографическом обозрении тюркских племён Южной Сибири» В.В. Радлов замечает, что телеуты – это некогда весьма значительное, но ныне рассеявшееся тюркское пдлемя, которое переселились из Иртыша на север Алтая. Телеуты жили по обеим сторонам Ак-Умар (река Обь М.Т.), но и кызыльцы также проживали в этих местах, к примеру, у оз. Чаны, именуемое у кызылов как САНА-КЁЛЬ.
Мне, хотелось подробнее рассказать о телеутах или как раньше назвали: теленге, теле.
Как известно, древнетюркское государство выступило на политическую арену Азии после победы древних тюрков-тюгю над теле. Состав каганата теле составляла внушительную силу, с которой постоянно приходилось считаться тюркским каганатам. Так, например, отпадении их от каганата Хели практически решило судьбу Первого Тюркского каганата, а их восстание во главе с уйгурами
715-716 гг н.э. повлияло на крушение. Второго Тюркского каганата. После свержения власти тюрков теле создавали и свой каганат, который был наиболее значительным, когда его возглавляли сеньянто. Назывался он тогда «тогуз - оргуз», что значит «девять племён».
В русских документах название теле появляется в самом начале XVII века. Глава тюркоязычного племени, обитавшего в устье Томи, князь Тоян после падения Сибирского ханства и окончательной победы, русских над ханом Кучумом поехал в Москву к русскому царю Борису Годунову с просьбой о принятии его со всеми людьми в состав Российской империи. 25 марта 1604 года он подал челобитную, в которой предлагал «в вотчине его Томи поставить город» и указал, что под высокую государеву руку при его содействии готовы пойти и другие родственные им ешутинцам племена, которые кочуют неподалёку от них: чатские татары, кыргызы (багасары, аргуны, кызылы) и телеуты (теленгуты).
В ту пору телеуты кочевали по огромной территории прииртышских и приобских степей, по всей территории Юго-Западной Сибири. Но, к великому сожалению в отношении этого народа, считавшегося вплоть до XVII века главным племенем алтайцев, миссионеры сумели полностью осуществить программу вовлечения в христианство. Под влиянием миссии телеуты «обрусели» почти полностью потеряли своё этническое «я». От них ныне остались только фамилии, такие, как Кочаев, Табакаев, Тюдюнеков, Яраскин, Каланов, Наурчаков, Кулешов, Кулачёв и др. Сохранились отдельные телеутские фамилии: Калмагоровы, Чегильдеевы, Токмаковы, Шубины, Етыгины – в кызыльских сёоках.
Мне доводилось бывать на Алтае, встречаться с представителями населяющих его народностей: шорцами, кумандийцами, алтайцами и лично убедиться в их родстве с хакасами. Схожая речь, единое дохристианское вероисповедание, наличие общих худаев (богов М.Т.), тёмных сил Эрлик и Кара_Нэме, обряды жертвоприношение духам гор, воде, земле. Всё говорит о том, что когда-то телеуты и кызылы проживали совместно на одной территории и вели общее хозяйство, сообща отражали набеги врагов, участвовали в военных походах
Алтай и Саяны – это не только родина воинственных гуннов, самодийских и угорских племён: венгров, эстонцев, финнов, зырян, карелов, хантов, манси и многих других народов и народностей, которые в последствии расселились-разошлись по всему Евро-Азиатскому континенту. И, если антропологи говорят, что всё человечество произошло из 800 особей, которые переступили черту животного мира к разуму, и, родина человечества – Африка. Именно с этого огромного континента по всем материкам разошлись люди, в последствии развитии цивилизации ими созданы множество национальных государств, то Алтай и Саяны – родина ряда новых народов и народностей. Вот и выходит, что ныне живущие народы мира единокровные братья. И, чудовищно звучат на этом фоне высказывание отдельных так называемых «политических деятелей», которые в нашем цивилизованном мире делят народы на «высших» и «низших», искусственно провозглашают доминирующую нацию «ведущей нацией».
Пройдут сотни лет, тысячи лет, и, если человечество не уничтожит само себя цивилизацией, вполне вероятно, что на смену многочисленным и малочисленным народам придут другие народы. Но, по-прежнему будут бок о бок стоять величественные и загадочные горы Алтая и Саян.

1999 год.

[Мекящ]

Данный материал создан в 1999 году, краеведом - М.Табаткиным